西藏比較神秘的9大圣湖

　　西藏是一個(gè)美麗而神圣的地方，湖泊也是比較美的景色之一，簡直是海天一色。下面品牌網(wǎng)小編為大家介紹一下西藏比較神秘的9大圣湖，一起來看看吧!

　　神山臂彎中的圣湖--納木錯(cuò)

　　納木錯(cuò)守護(hù)著她驕傲的不可一世的念青唐拉。

　　“納木措”藏語的意思是“天湖”，蒙古語和滿語為“騰格里諾爾”，位于拉薩以北當(dāng)雄縣和班戈縣之間，距離拉薩240公里，湖面海拔4718米，湖面東西長 70公里，南北寬30 公里，湖面面積1940平方公里，是西藏第一大咸水湖也是我國第二大咸水湖，世界海拔比較高的大湖。在歷史文獻(xiàn)上記載，此湖像藍(lán)天降到地面，稱納木措(天湖)，而湖濱牧民說因湖面海拔很高如同位于空中，故稱天湖。納木措的南面有終年積雪的念青唐拉山，北側(cè)和西側(cè)有高原丘陵，廣闊的湖濱，草原繞湖四周，水草豐美。

　　納木措是第三紀(jì)喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)凹陷而成，為斷陷構(gòu)造湖。湖水在不斷退縮，至今湖周圍留有數(shù)道古湖岸線，比較高一道距湖約有80米。

　　相傳納木措是帝釋天之女，念青唐拉之妻。此女神身青色，一面兩手，三眼，右手持寶瓶，左手持寶鏡，束高髻，余發(fā)披于身后，美麗迷人，坐騎青龍。

　　太陽法座上的“巴松錯(cuò)”

　　“巴松錯(cuò)”也稱“錯(cuò)高湖”，是寧瑪派的圣湖，也是西藏東布比較大的淡水堰塞湖之一。位于中國西藏自治區(qū)林芝地區(qū)工布江達(dá)縣錯(cuò)高鄉(xiāng)境內(nèi)。又稱巴松錯(cuò)，巴松錯(cuò)四面環(huán)山，氣候溫和，湖面平均海拔3538米，長約15公里，平均寬度2。5公里，湖水比較深處為166米。

　　巴松錯(cuò)在藏語中的意思是“三巖湖”。距川藏公路44公里，距離拉薩400公里。我們從拉薩出發(fā)，過拉薩大橋，沿川藏南線33公里后過“達(dá)孜縣”，然后路過“甘丹寺”到“墨竹工卡”有47公里，再56公里以后到“日多鄉(xiāng)”，準(zhǔn)備翻“米拉山口”(海拔5087)再行使211公里到“工布江達(dá)”縣，之后，沿去林芝的方向行使61公里以后到了一個(gè)地圖上沒有的小鎮(zhèn)“巴河鎮(zhèn)”，在巴河鎮(zhèn)的出口左轉(zhuǎn)有通向巴松錯(cuò)風(fēng)景區(qū)的路標(biāo)，開始離開川藏公路，44公里以后就可以進(jìn)入巴松錯(cuò)風(fēng)景區(qū)。路面狀況非常的好，全都是泊油路面，但是自駕車的朋友千萬小心翻過米拉山口以后的山路，彎道很急，而且很多，也存在一定的危險(xiǎn)性。

　　莊嚴(yán)的達(dá)果與慈祥的當(dāng)惹雍錯(cuò)

　　萬里羌唐的西部，是著名于世界的“無人區(qū)”，面積20多萬平方公里的雙湖，文布地區(qū)，每6平方公里才有一個(gè)人存在。西藏又一座著名的神山“達(dá)果神山”和四大雍錯(cuò)中的“當(dāng)惹雍錯(cuò)”異常冷寂的淺伏在文布荒原上。除了偶爾在民間神話或傳說中被提及，很少有人知道，到過那里的人就更少了。

　　回想遠(yuǎn)古貧瘠的時(shí)代，達(dá)果山神從文布地區(qū)來到堆龍找尋上好的青稞種子，因而觸努了當(dāng)?shù)氐谋娚瘢谑潜娚窀F追不舍，當(dāng)達(dá)果歷盡千辛萬苦回到文布的時(shí)候，青稞種子被搶奪的只剩下幾十粒，他把幾十粒種子小心的撒在妻子的身旁，當(dāng)惹雍錯(cuò)則用自己的乳汁悉心澆灌，精心培育，嫩綠的麥苗長出來了，夫妻倆在牧民的歡呼聲中定化了。從此文布的青稞糌粑成為藏區(qū)中比較甘甜的極品。

　　當(dāng)惹雍錯(cuò)是西藏原始苯教崇拜的比較大的圣湖，也是西藏第三大湖，面積1400平方公里，長70公里，寬20公里，湖面海拔4600多米。

　　魔鬼圣湖之一--拉昂錯(cuò)

　　西藏人在朝拜圣湖的時(shí)候也不忘在鬼湖旁邊做更誠摯的禱告。因?yàn)樗麄冇袑捜莸睦斫夂突磉_(dá)的慈悲。

　　拉昂錯(cuò)緊緊的依靠在圣湖瑪旁雍錯(cuò)的旁邊，在她的西面，勾畫出一個(gè)美麗的月牙狀同樣蔚藍(lán)的湖泊，而瑪旁的形狀宛如太陽，她們本來的形狀，就展示了一種和諧，一種金剛不二美的極至境界。

　　圣鬼兩湖不但相隔不遠(yuǎn)而且兩湖有水路相通。也許因?yàn)樵旎?，圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對(duì)立讓我們不禁會(huì)想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個(gè)蟲子的精神是和諧統(tǒng)一。就像你現(xiàn)在看到的，圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風(fēng)中輕輕起伏，沒有炫耀沒有悲戚，只有千古的廝守。

　　圣湖之母--瑪旁雍錯(cuò)

　　阿里，就是在西藏人的眼里，也是“天際”。

　　距離圣地拉薩二千多公里的阿里，真是遙遠(yuǎn)而不可極的，這里被稱為世界屋脊的屋脊。

　　《大藏經(jīng)，俱舍論》中記載，印度往北過九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛經(jīng)中說的大雪山就是神山岡仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍錯(cuò)。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。“瑪旁雍錯(cuò)”--“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語里“瑪旁”就是不敗，無能勝的意思。

　　佛教徒認(rèn)為，瑪旁雍錯(cuò)是比較圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是佛教，印度教，苯教所有圣地中比較古老，比較神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬物之極樂世界。

　　瑪旁雍錯(cuò)，海拔將近4500米，比較深處77米，轉(zhuǎn)湖周長大約90公里。

　　天母的顱骨--拉母那錯(cuò)

　　在西藏佛教中有一位著名的護(hù)法神叫“班丹拉母”漢語就是吉祥天母。拉母那錯(cuò)的形狀恰恰就象一塊顱骨的形狀，因此藏族人稱此湖是吉祥天母頭顱所化而且也是天母靈魂所憑依之所，很多藏人也叫她“卓瑪湖”。她鮮為人知，更是身處雪域腹地的深山中，海拔在雪線左右，人跡罕至，太少有人能夠幸運(yùn)的去朝拜她。因?yàn)樗遣貐^(qū)比較比較神圣的觀像圣湖，她的地位在幾百年的紛爭中始終沒有被動(dòng)搖過，凡是達(dá)賴，班禪圓寂了，在尋找轉(zhuǎn)世靈童之前，必須到圣湖拉母那錯(cuò)進(jìn)行觀湖，以求得比較比較直接的現(xiàn)象和比較比較真實(shí)的景象。譬如靈童出生地的山川風(fēng)貌，村落房屋，甚至靈童玩耍時(shí)的像貌動(dòng)作……，而凡人轉(zhuǎn)湖投寶后在山頂靜坐則能看到自己的前生來世……拉母那錯(cuò)就是這樣的神奇，她平靜，樸實(shí)而且慈祥。

　　羊卓雍錯(cuò)--神女散落的綠松石耳墜

　　每每到達(dá)岡巴拉山頂，第一眼看到的不是羊卓雍錯(cuò)，而是在群山中突然拔起的寧金抗沙。

　　羊卓雍錯(cuò)被譽(yù)為世界上比較美麗的水。羊卓雍錯(cuò)，“羊”，上面，;“卓”，牧場(chǎng);“雍”，碧玉;“錯(cuò)”湖。連起來就是“上面牧場(chǎng)的碧玉之湖”。這是字面上對(duì)羊湖的解釋，而羊湖在藏人心目當(dāng)中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”，因?yàn)闊o論你在那個(gè)角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三個(gè)姐妹，空母錯(cuò)，沉錯(cuò)，巴久錯(cuò)，以即古羊卓雍錯(cuò)四姐妹在巨大的湖盆中，手足相連，難以割舍，共同組成了讓我們?nèi)庋劭床坏竭叺氖ズＫ纳碥|蜿蜒在群山中達(dá)一百三十多公里，只有在地圖或是高空你才能驚喜的發(fā)現(xiàn)她猶如耳墜，鑲嵌在山的耳輪之上。不同時(shí)刻陽光的照射，她會(huì)顯現(xiàn)出層次極其豐富的藍(lán)色，好似夢(mèng)幻一般。

　　羊卓雍錯(cuò)的一絕是她的水源來自四周念青唐古拉山脈的雪水，但她確沒有出水口，雪水的流入與自然的蒸發(fā)達(dá)到一種奇特的動(dòng)態(tài)平衡。

　　色林錯(cuò)--大魔鬼?xiàng)⒌?ldquo;鬼湖”

　　色林是以前居住在拉薩西面堆龍德慶的大魔鬼，他每天要貪婪的吞噬千萬生靈，包括人和所有的禽獸，對(duì)他的淫威，誰都束手無策。在一個(gè)雷雨過后的良辰，一路降妖鋤魔的蓮花生大師終于找到了色林，色林怎么是大師的對(duì)手呢?于是在蓮花生大師的緊追下，色林逃到崗尼羌塘南面的一面浩瀚渾濁的大湖里，大師命令色林永遠(yuǎn)不得離開此湖，在湖中虔誠懺悔，不許殘害水族，并把這個(gè)大湖名為“色林堆錯(cuò)”，意為“色林魔鬼湖”。

　　這就是西藏僅有的兩個(gè)“鬼湖”的故事。

　　揚(yáng)名在外的班公錯(cuò)

　　比較后就是一個(gè)在阿里北面的一個(gè)著名的大湖“班公錯(cuò)”。盡管她沒有宗教意義上的奇特和神圣，但她卻是揚(yáng)名在外的著名大湖，這是一條湖水，西部有一部分在克什米爾境內(nèi)，為咸水湖，據(jù)說少有生物，寸草不生。而中部和東部在我國鏡內(nèi)，為淡水湖，魚類繁多，水草豐茂。

　　原來此湖和獅泉河地區(qū)歸屬新疆維吾爾自治區(qū)管理，近幾年行政上才剛剛歸屬西藏自治區(qū)管理。

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